İnsan mı Efdal Melek mi?

Cibrîl-i Emîn, Resûl-i Ekrem Efendimizin emirberi gibiydi. Cebrâil aleyhisselâm, Resûl-i Ekrem'e hizmet eden zâtdır. Cebrâil aleyhisselâmın Peygamberimizden üstün olduğunu söyleyen âlimler de vardır ama onlar hatâ etmişdir. Allah'dan sonra en yüce varlık Resûl-i Ekrem'dir. Bazı ulemâ Cebrâil'in efdal olduğunu söylemişlerdir. Halbuki Cebrâil aleyhisselâm Allah ile Resûlü arasında bir vâsıtadır, haber getirip götüren zât-ı ekremdir. Şübhesiz bu da büyük bir şerefdir. Allah ile Peygamber arasında hizmet görmek kadar güzel bir şey olabilir mi? Bu ayrı bir şerefdir ama Resûlullah'ın makâmının büyüklüğünü düşünün ki Cebrâil O'na hizmet ediyor. 

Diğer bir husus da şudur. Peygamber'in kalb-i münevverlerine Cebrâil'siz de Kur`ân nâzil oluyordu. Zîrâ Allah'ın da Peygamber'in de Cebrâil'e ihtiyâcı yokdur. Allah, Kur`ân'ı Resûlünün kalbine bilâ vâsıta da indirebilir ama burada bir şeref meselesi var. Cebrâil gibi büyük bir meleğin bu işe me'mûr olması, peygamberin şerefindendir. Çok defa gelmesinin hikmeti de budur. Dikkat edilirse Cebrâil en fazla Peygamberimize gelmişdir. Bu da peygamberin şerefindendir.

Var tabii, onların da senedleri var. Hürmet ederiz kendilerine. Ben onlara kızmıyorum, onların anlayışı öyle ama bizim îmânımız böyledir. Biz Resûl-i Ekrem'in efdal olduğuna inanıyoruz. Çünkü "Lâilâheillallah Cebrâil melek Muhammedürresûlullah" demiyoruz. "Lâilâheillallah Muhammedürresûlullah" diyoruz, Cebrâil'i araya katmıyoruz.

• "لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ Lekad halaknel insâne fî ahseni takvîm" âyet-i kerîmesine göre efdal olan insandır.
• Allah'ın bir ismi melek değildir, halbuki insanın bir ismi mü'mindir, Allah'ın da bir ismi mü'mindir. Allah kendi ismini insana vermişdir.
• Allah sevgilisini insanlardan seçmişdir.
• Cennet, cehennem, mîzan terâzî, kabir, ihyâ, yağmur, rızık, güneş, ay, hepsi insanlar için halkolunmuşdur, melekler için değil. Melekler de insanlar için halkolunmuşdur.

Bir insan eğer insâniyetini bilirse melekden efdal olur, insâniyetini bilmezse şeytandan daha ednâ, hayvandan daha beter olur. " أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ Ülâike kel en'âmi belhüm edall" âyet-i kerîmesi bunu beyân eder. Demek ki bir insan, mü'minliğini ve insanlığını bilirse o, melekden efdal oluyor. Nasıl kâmil bir insan melekden efdal oluyorsa, kâmil olan peygamberler de kâmil olan meleklerden efdaldir. Biz dervîşlerin îmânı ve itikâdı böyledir.