Kadir Gecesinin Esrârı

Şeyhü'l-Ekber Hazretleri Fütûhât-ı Mekkiyyesinde Kadir Gecesi hakkında buyuruyorlar ki :

Kur`ân, bin aydan hayırlı olan Kadir Gecesi inmişdir. Âyetde basit sayı isimlerinin sonuncusu zikredilmişdir. O sayıdan sonra basit sayı yokdur, bileşik sayılar gelir. Kur`ân da Allah'ın indirdiği son kitâb iken Hz. Peygamber kendisine Kur`ân indirilen son peygamber ve peygamberlerin mührüdür. Bu ismi, ki bindir, belirsiz getirdiği aya izâfe etmiş, bu sâyede mevsimler ve Arabî aylar ona katılmışdır. O, ayların kendisiyle ortaya çıkdığı kamerin seyri sebebiyle feleğin bütün derecelerini aşma ölçüsüdür. "Bundan daha fazladır" dese, tekrar olurdu. Halbuki varlıkda tekrar yokdur. Aksine her an yeniden yaratma vardır. Günleri zikretmekle veya hepsini toplamakla eksilme olsaydı, feleğin dereceleri tam olarak kat edilemezdi. Bu durumda Peygamber'in risâleti umûmîleşmez, Kur`ân da önceki bütün kitâbları kuşatmazdı. Felekdeki tüm dereceleri en kısa sürede kat edebilecek bir dönüşe sâhib olan yegâne seyyâre kamerdir. Kamer, Arap takviminde şehrin yani ayın seyyâresidir. Bu sebeble Kur`ân, bin aydan daha hayırlı bir gecede, yani bin aydan daha üstün ve daha faziletli bir gecede inmişdir. "Daha faziletli" bir ilâvedir ve ilâve onun kendisidir. Allah daha fazîletli olmayı Kadir gecesine tahsis etmişdir. Bu, o gecenin Allah katındaki mertebesidir. 

Kur`ân'ın indirildiği gece Kadir Gecesidir ve Şabân'ın ortasına karşılık gelir. Kadir Gecesi bütün senede dolaşan gecedir. Biz Kadir Gecesinin bütün senede dolaşdığını gördük. Onu Şabân'da gördüğümüz gibi Ramazan'da ve onun tek sayılı bütün gecelerinde gördük. Ramazan ayının on ikinci gecesinde de Kadir Gecesini gördük. Allah bir senedeki gecelerden hangisini Kadir Gecesi diye isimlendirilen o gecenin zamanı yaparsa, Kadir Gecesi odur. Kadir gecesinin denk geldiği gece senenin geceleri arasında diğerlerinden üstünlüğü olan husûsî bir geceyse o gecenin hayrı Kadir Gecesinin fazîletine eklenir. Bu gecelere misâl olarak, Cuma, Şaban'ın on dördüncü gecesi gibi bilinen geceleri verebiliriz. Böyle bir gecedeki Kadir Gecesi, bulunduğu gecenin fazîletine eklenmediği senedeki Kadir Gecesinden üstündür. Bunu bilmelisin!

Şeyhü'l-Ekber Hazretleri Fütûhât'ın başka bir yerinde de şöyle buyuruyorlar :

İnsanlar Kadir Gecesinin zamânı hakkında görüş ayrılığına düşmüşdür. Bir kısmı, onun bütün sene içinde döndüğünü söylemişdir ki ben de bu görüşdeyim. Kadir Gecesini Şaban'da, Rebî'de ve Ramazan'da gördüm. Ama en çok Ramazan'da özellikle de son on gününde bir kere de Ramazan'ın ikinci onuncu dilimindeki tek sayılı gecelerinde gördüm. Ben Kadir Gecesinin görüldüğü ayın tek ve çift gecelerinde olmak üzere senenin bütününde döndüğü inancındayım.

Her gece ibâdete kalkarak, bütün sünnetleri yerine getirmeye çalış. Hiç bir gece duâyı ihmâl etme. Duâ ederken Allah'dan afv u mağfiret ile din, dünyâ ve âhiret işlerinde âfiyet istemelisin. Senenin içinde Kadir Gecesine ne zaman tesâdüf edeceğini bilemezsin. Kadir Gecesini Ramazan ayının dışında pek çok kez gördüm. Kadir Gecesi senenin içerisinde dönerken, en çok Ramazan'da ve bilhassa ayın tek gecelerinde bulunur. Bununla beraber bazen çift gecelerde de bulunur. Meselâ ben Kadir Gecesini ayın on sekizinci gecesinde gördüm. Ramazan'ın onuncu gecesinde de bana gösterildi.

Şeyhü'l-Ekber Hazretleri, Kadir Gecesinin bir alâmetini de şöyle beyân buyuruyorlar :

Kadir gecesini geceden yakalayamayan kişi güneşi gözetlesin. Onun alâmeti gecenin nûruyla güneşin şuâsının sönmesidir. Kadir Gecesi güneşin şuâlârını sildiğinde güneş ay gibi kalır. Aydınlığı vardır fakat şuâları yokdur. İşte bu aydınlık Kadir gecesinin nûrudur. Sonra güneş bir mızrak boyu kadar veya biraz daha yükseldiğinde şuâsı geri gelir.