Kötülüğe Karşı Ne Yapmalı?

5 Eylül 2023 tarihinde yayınlanmıştır.

İyilik
Cenâb-ı Hakk Kitâb-ı Kerîminde, "وَاِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِه۪ۜ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِر۪ينَ" buyuruyor. Meâli şu : "Size yapılan kötülüğe mukâbele edecek olursanız, size yapılanın misliyle karşılık verin. Eğer sabrederseniz muhakkak ki sizin için bu daha hayırlıdır". Allah, bu âyetle kötülüğe kötülükle karşılık vermek yerine sabretmemizi tavsiye ediyor. "وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُۜ اِدْفَعْ بِالَّت۪ي هِيَ اَحْسَنُ فَاِذَا الَّذ۪ي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَاَنَّهُ وَلِيٌّ حَم۪يمٌ" âyet-i celîlesinde ise kötülüğe iyilikle karşılık verilmesini tavsiye ediyor, kötülüğe karşı kötülük yapmakdan, düşmanlıkdan, intikamdan, kinden sakındırıyor. Resûl-i Ekrem Efendimiz de şöyle buyurmuşlar : "İyilik yapanlara karşı iyilik yapmak, fenâlık yapanlara da fenâlık yapmak meziyet değildir. Asıl meziyet, size fenâlık yapanlara karşı aynı şekilde mukâbelede bulunmayıp iyilik yapabilmektedir". Büyüklerimiz bu meseleyi şu vecîz sözlerle ifâde etmişler :

İyiliğe iyilik her kişinin işi
Kötülüğe kötülük şer kişinin işi
Kötülüğe iyilik er kişinin işi

Yapılan bir kötülüğe karşı takınılabilecek tavırları sıralayıp her birinin değerlendirmesini yaparsak, bu tavsiyelerin hikmetini daha iyi anlayacağız :

  • Kötülük yapana fazlasıyla karşılık vermek : Haddi aşmakdır, kul hakkına girmekdir, zulümdür. Üstelik büyük ihtimalle o kişi de bunun altında kalmayacağı için mücâdele büyüyecek kim bilir işin sonu nereye varacakdır. En vahîm durum budur.
  • Kötülük yapana misliyle karşılık vermek : Yapılana aynı ölçüde karşılık vermek câizdir, buna izin verilmişdir ama bunda da ölçüyü kaçırma tehlikesi vardır. Zîrâ kötülüklerin çoğu terâzî ile tartılabilecek şeyler değildir. Bir tokata bir tokatla karşılık vermeğe kalksan şiddetini nasıl ayarlayacaksın? Üstelik bu durumda kavganın büyüme ihtimâli de vardır.
  • Kötülük yapana karşılık vermeyip sabretmek : Bu da iki türlüdür. Kişi kendisine yapılan kötülüğe hiçbir karşılık vermeyip sabrettiği halde kötülüğü yapana kin ve nefret duyarsa ehven-i şerdir ama makbûl değildir. Makbûl olan sabr-ı cemîl ile sabretmek yani başına geleni Allah'dan bilmek ve yapana da kîn beslememek ve o kişiyi affetmekdir. Bunun faydası çokdur. Nitekim yukarıdaki âyet-i kerîmede beyân olunmuşdur. 
  • Yapılan kötülüğe karşılık vermeyip, sabr-ı cemîl ile karşılamak, kötülüğü yapana kin tutmamak, onu affetmek. Bununla da kalmayıp o kişiye ikrâm ve ihsânda bulunmak. Bu en üst mertebedir ki Resûl-i Ekrem Efendimizin ve O'nun vârisleri olan evliyâullahın yolu budur.
Şunu da hiç hatırdan çıkarmamak lâzımdır ki köpek bizi ısırdığında biz de köpeği ısıracak olursak köpekden farkımız kalmaz. Dikkat ederseniz, insân sûretinde görünen herkes hakîkatde insan değildir. Peki ya nedir? "اُو۬لٰٓئِكَ كَالْاَنْعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّۜ ülâile ke'l-enâmi belhüme edall" âyetinde beyân edildiği gibi bazısı hayvan, bazıları ise hayvandan bile beterdir.

Listeye geri dön