20 Kasım 2024 tarihinde yayınlanmıştır.
[145] İkāmeden [iv] namazın edâ edilmesi de kastedilmiş olabilir. Bu durumda namazın iç rükünlerinden biri kıyam olduğu için, tamamı hakkında bu ifade kullanılmış olmaktadır. Nitekim namazın tamamını ifade etmek üzere kunût -ki kıyâm anlamındadır- rükû ve secde kelimeleri de kullanılmaktadır. Yine, namazda tesbih bulunduğu için, namaz kılan kimse hakkında “tesbih etti” de denilir. Nitekim Allah Teâlâ َ ِ ِّ َ ُ ا ْ َ כאنَ ِ ُ أَ ْ َ َ [Sāffât 37/143] âyetinde tesbîhi bu mânada kullanmıştır.
[146] Salât kelimesi sallâ fiilinden fa‘letun veznidir; tıpkı zekkâ - zekâten denildiği gibi. [ ة ا şeklinde] Vav ile yazılması ise, Lâm’ın kalın okunması içindir. َ fiilinin asıl anlamı, kalçaları hareket ettirmektir. Nitekim namaz kılan kişi rukû ve secde esnasında bunu yapar. Buna benzer bir fiil de, Yahudilerin karşılarındakine saygı göstermek için başlarını eğerek eğilmeleri durumunda kullanılan َ כَ ّ kelimesidir. Çünkü Yahudi bu hareketi yaparken kasıkları üzerine eğilir ki kasıklara da kâfiretun denir. Dua edene de, huşû itibariyle rükû ve secde eden kimseye benzediği için musallî denmektedir.
fe takallübeke fi's-sacidin***