Resûlullah'ın Sevgili Amcası Ebû Tâlib Hazretleri

Mürşid-i Azîzim Muzaffer Efendi Hazretleri buyurdular ki :

İmâm-ı Ali, Efendimizin ammisi oğludur, yani Ebû Tâlib Hazretlerinin mahdûm-ı mükerremleridir. Ebû Tâlib Hazretlerinin! Beyinsiz herif! Ebû Tâlib küfür üzere gitmişmiş. Ayıp böyle şeyler. Resûlullah'ın ammisiyle, amcasıyla uğraşılmaz. Sen kendi amcanın, kendi babanın îmânlı gitdiğini nereden biliyorsun? Sen nasıl gideceksin âhirete? Başına sarık sarmış, çıkıp utanmadan Peygamber'in sevdiği bir zâtın aleyhinde konuşuyor, kürsî-i Muhammedîden. Ebû Tâlib küfür üzere gitmişdir". Estağfirullahe'l-azîm ve etûbu ileyh. Azîz bir zât-ı muhteremdir. Hazret-i Ali kerremallahu vecheyi ufak yaşda Peygamber'in yanına vermiş, Hazret-i Ali'yi, sonra bir gün namaz kılıyorlarmış, oradan geçiyormuş Ebû Tâlib Hazretleri, Cafer-i Tayyâr'a diyor ki, "Git, Muhammed aleyhisselâmın arkasında namaza dur, sen de git namaz dur" diyor. Ve çocuklarına öyle söylemiş, "Ben gidiyorum âhirete, sakın Muhammed'den ayrılmayınız, O'nun tarîf etdiği yoldan yürüyünüz" demişdir. Îmânını ketm etmişdi. Ve hakkında îmân etdiğine dâir, Esne'l-Metâlib fî Necâti Ebî Tâlib diye kitâb vardır. Bilmeden böyle, kendi kendine, terbiyesiz, Peygamber'in sevgili amcasına dil uzatanlar, onların dilleri yakında ateşden makasla kesilir. Resûlullah'ın evlâdına, eshâbına, evliyâsına yan bakanın gözü patlatılır, yakın zamanda. 

Ebû Tâlib Hazret-i Peygamber'in amcası, sevgili amcası. Dedesi Abdülmuttalib Hazretleri vefât edince, Ebû Tâlib Hazretleri Peygamber'i üzerine aldı, evladlarından üstün tutdu, öyle büyütdü O'nu, Efendimizi. Hattâ Ebû Tâlib Hazretlerinin vefât etdiği seneye Hazret-i Peygamber "hüzün senesi" dedi, "mahzûniyet senesi" dedi. Küffâr-ı Kureyş'e karşı, "Ammim olsaydı siz bana karşı bu hakâretleri yapamazdınız" dedi. Ebû Tâlib Hazretleri böyle. 

Onun için terbiyeli olmalı insan. Senin itikâdın sana âid ama terbiyeni muhâfaza et. Meselâ bir reisicumhurun babası kâfir olsa, hiç reisicumhurun yanında "Senin baban gavur" diyebilir misin? Edeb edersin değil mi? Terbiye bunu iktizâ etdirir. Hattâ komşun olsa, bırak reisicumhuru, pâdişahı da, meselâ komşun dönme olsa yani hidâyete erse, babası da kâfir olarak kiliseye devâm etse, "Senin baban gavur" denmez. Ayıpdır o.

Hattâ Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem, Ebû Cehil ki İslâm'ın en büyük düşmanıdır ve Peygamberimiz onun için, "Benim Firavunumdur" demişdir, "Benim Firavunum bu. Benim Firavunum Mûsâ'nın Firavunundan eşedd" demişdir, oğlu İkrime islâm olunca, "Sakın babasının yapdığı fenâlıklardan bahsetmeyin yanında" dedi Peygamberimiz. 

Onun için sakın hâ böyle şeylere kulak vermeyin. İslâm demek, İslâmiyet demek edeb demekdir, ahlâk-ı hasene sâhibi olmak demekdir. Allah ibâdet ve tâatdan evvel ahlâk-ı haseneye nazar eder. Güzel ahlâkı olmayan kimsenin namazı kabûl değildir, orucu makbûl değildir. Yprgunluğu yanına kâr kalır, açlığı yanına kâr kalır. İllâ ahlâk-ı hasene. Acaba anlatabildim mi?

Efendi Hazretlerinin zikretdiği eser, Şâfiî ulemâsından Berzencî'nin Buğyetü'ṭ-Tâlib li Îmâni Ebî Ṭâlib adlı eserinin yine Şâfiî ulemâsından Mekke Müftüsü Ahmed bin Zeynî Dahlân tarafından hazırlananan muhtasarıdır. Ebû Tâlib Hazretlerinin mü'min ve muvahhid olduğunu isbât için başka eserler de kaleme alınmışdır. Mirza Muhammed Hüseyin bin Ali Rızâ er-Rabbânî'nin Maḳṣadü'ṭ-Tâlib fî Îmâni Âbâi'n-Nebî ve Ammihî Ebî Ṭâlib'i ile Cafer bin Muhammed en-Necefî'nin Mevâhibü'l-Vâhib fî Fezâili Ebî Ṭâlib'i bunlardandır.

www.muzafferozak.com