Tasavvufun Diğer Dînlerle Alâkası Var mı?
5 Aralık 2023 tarihinde yayınlanmıştır.
Mürşid-i Azîzim Muzaffer Efendi Hazretlerine Amerika'daki bir sohbetlerinde şöyle soruldu, "Tasavvufun ve İslâmiyet'in uzak şark dînleriyle, Budizm, Brahmanizm ve Taoizm gibi dînlerle alâkası var mıdır ve İslâmiyet'in ve tasavvufun bu dînler hakkındaki fikirleri nelerdir?" dendi. Efendi Hazretleri buyurdular ki :
Evveliemirde bir defa böyle birbirlerine tesîri var diye konuşursak, semâvî kitâblara inanmamamız lâzım gelir. Bu, aklen düşünmek bu. Bizim kitâblarımız semâvîdir. Biz kütüb-i semâvîyyeyi kabûl ediyoruz. Her kitâbda yani gelen semâvî kitâbların hepsinde tasavvuf kâideleri vardır. Tasavvufun manâsı, kalbi sâfiyete getirmek ve Allah'da yok olmakdır. "Belki güzel bir şey gördüler, aldılar" denebilir ama kendi kitâblarında görmeyince alamazlar, ilâve edemezler. Meselâ İslâm'da bin emir var bin nehiy var. Bunun hâricine çıkamaz bir insan yani bin bir emir yapamaz yâhud bin bir nehiy yapamaz. Neyse odur.
Şimdi bakıyoruz meselâ, güzel bir şey onda da var onda da var. Bir şeyin bir şeye benzemesi aynı şeyden gelmesini iktizâ ettirmez. Amerika'da elma var, bizde de elma var, mutlakâ Türkiye'den buraya geldi diyemeyiz yani. Yâhud buradaki su orada da var, Türkiye'nin suyu buradan çıkıyor yâhud Amerika'nın suyu Türkiye'den çıkıyor diyemeyiz yani. Tasavvuf da aynı bunun gibidir. Budizm'den de bir şey zuhûr edebilir, nûr çıkabilir. Bazen Avrupa'da bir şâir bulunuyor, şarkda da bulunuyor, meselâ Şekspir'i alalım, Şekspir bir şiir söylemiş, aynı şiir başka bir şâirden zuhûra geliyor, o ondan almış manâsına değil. Allahu Teâlâ'nın Vâsi' esmâsı var, Celle Celâluhû Hazretleri, bir yarattığını bir daha yaratmıyor Cenâb-ı Hakk. Onun için bakıyorsun, orada da zuhûra geliyor aynı şey, orada da. Ne o çaldı, ne o çaldı. Acaba anlatabildim mi? Çünkü güzel her yerde güzeldir. Meselâ Budist'ler iki rekat namaz kılarlar bizim gibi, Buda'nın önünde. Onlar gelip de bizim namazı çalmadılar ki, götürmediler oraya. Ben bu şekilde kabûl ediyorum.
Belki Buda bir peygamberdi. Çünkü Allah peygamberlerin hepsini bildirmedi. Peygamberlerin hepsini bildirseydi, kitâblar peygamberlerin isimleriyle dolardı. Meselâ Kur`ân'da yirmi sekiz peygamberin ismi geçer. Allah'ın kitâbında yirmi sekiz peygamber zikredilmiş, yirmi dokuzuncuyu söylese, Araplar bilmiyorlar yirmi dokuzuncu peygamberi, söylediği vakitde, "Muhammed uyduruyor" diyecek. Ama onların işittiği, duyduğu, onların başına gelen felâketler veyâhud saâdetleri haber verdiği vakitde biliyorlar ki böyle bir hâdise olmuş. Ama ismi bilinmeyen, duyulmamış bir peygamber zikrolunsaydı Kur`ân'da, insanlar onu reddederlerdi, kabûl etmezlerdi. Meselâ Sokrates'in de peygamber olduğunu söylüyorlar. Ama dîni tahrîfe uğramış o peygamberlerin. İbrâhim Peygamber Allah'ın halîli olduğu hâlde, dîni Arabistan'da yayıldığı hâlde tahrîfe uğramış, Kabe'yi İbrâhim Peygamber binâ ettiği hâlde, onun dînine putları sokmuşlar, üç yüz altmış tâne totem sokmuşlar Kabe'ye. Eğer Buda peygamberse Allah tarafından, biz onu tasdîk etmekle mükellefiz. Tasdîk etmezsek dînden çıkarız dışarıya. "ا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِنْ رُسُلِه۪۠ lâ nüferriku beyne ehadin min rusulih", hiç bir nebî arasında tefrîka etmeden îmân etmek şerâitdendir bizde.
Her cemiyetde, her milletde, her dînde, güzel şeyler vardır. Hattâ Afrika'da bazı dînler var, bu adamlara peygamber gelmemiş ve kendilerine din yapmışlar. Fakat güzel şeyler var. Meselâ insanları fenâlıkdan korumak için maddeler koymuşlar. Güzel bir şey.
Hak ve hakîkat bir cevherdir ve İslâm'ın malıdır, nerede bulursa alır. Hazret-i Muhammed diyor ki, sallallahu aleyhi vesellem, "Bir beldeye bir adam iyi bir şey götürse, o iyi şey orada devâm ettiği müddetçe, o adamın hayır defteri kapanmaz, defterine hayır yazılır. Ama bir adam bir memlekete bir kötülük götürse, o kötülük orada devâm etttiği müddetçe, o adamın kötülük defteri kapanmaz, oraya yazılır". Âdem'in iki oğlu vardı, biri Kâbil, biri Hâbil. Kâbil Hâbil'i öldürdü. Şimdi, kıyâmet gününe kadar, ne kadar katil vakası varsa, her katil vakasından Kâbil'in defterine kaydolunuyor. Çünkü o getirdi katli, ilk kâtil o idi. Onun için güzel şeyi alırız, götürürüz, bizimdir.